一是因经济条件差，思想观念落后。改革开放后农村经济有了很大发展，相对而言贫困人口集中的地方还是在农村。这些年来外出务工的村民虽有一定积蓄，但受传统思想的影响，留钱于子孙的思想观念很强，平时省吃俭用，一分也舍不得花，就连有病痛时，也希望不花钱或者花最少的钱就能治愈。邪教组织抓住这一点，乘虚而入，大肆宣扬“唯有信神，才能免除灾难”、“生病了不用吃药打针，祷告女基督就能治好”、“入教方能消灾避难过上好日子”等歪理邪说，鼓动群众加入其教，致使一些深受贫困或病痛折磨的农民朋友抱着试试看的心态，糊里糊涂地加入到邪教组织，并在他们的胁迫和有序洗脑下，越陷越深。

二是因教育程度低，认知能力偏差。目前，农村留守人员除了老人就是小孩妇女，他们受教育的程度普遍较低，加上邪教本身具有欺骗性和伪装性，稍不留神，这些文化素质偏低的农村群众就误入了歧途。同时近些年来，修族普、建宗祠、拜祖坟等民间宗教活动出现了回潮现象，各种宗氏活动十分盛行。邪教组织乘机利用农民群众的宗氏传统，打着“宗教”的幌子秘密结社，宣扬“真、善、忍”，冠以旺家壮宗的名义拉帮结派，提倡互相帮助、解急救困，冒着劝人向善的教义蒙骗结对，灌输“消业灾”、“修福报”，由于农村群众接触的外人不多，见的世面不广，往往难辨是非，常常是“神”就信，是“教”就加。

三是因文化生活少，精神寄托空虚。当前，新农村建设在一定程度上改善了农村娱乐硬件设施，但是农村文化软件设施还非常落后，娱乐活动极度贫乏，有文化、懂娱乐的青壮年劳力常年外出务工，在家的留守妇女或老人，一方面缺少亲情关怀和温暖，生活单调、孤独寂寞。另一方面，又找不到应有的精神家园，精神空虚、寄托无门。目前农村留守群众迫切希望寻找精神寄托，满足心理需求的现状给了邪教组织可乘之机。邪教组织潜入农村，盯住那些信息摄入少、防卫意识差又渴盼精神慰藉的留守人员进行“讲经布道”，用祷告、忏悔、修炼等手段来“抚慰”他们寂寞的心灵，丰富他们的精神生活，致使部分不明真相的群众沉溺其中，并乐此不疲。