进入新世纪，邪教像毒瘤一样在还部分农村特别是偏远农村继续蔓延，严重危害了农民群众的身心健康以及生命安全，败坏了社会风气，扰乱了生产生活秩序，威胁着基层政权建设，所有这些不能不引起我们的警觉与深思。

    一、农村邪教问题的危害性

一是邪教的歪理邪说，严重地毒化了农村的社会风气，破坏了农村的生产生活秩序。“法轮功”等邪教组织都披着道貌岸然的外衣，打着宗教的旗帜，篡改或剽窃宗教教义，大搞教主崇拜。如“门徒会”这一邪教，宣扬吃“生命粮”，声称“粮食越吃越有，越吃越多”，使部分农民愚昧地认为信教可以给他们带来一切，于是放弃生产，破坏生产工具，不种地、不施肥、不养畜，甚至变卖家产，吃光喝尽，准备升天，等待“洪水灭世”。有的人痴迷邪教，导致六亲不认，家庭不和，有地不种，醉心于各类非法活动，导致家庭破裂，生活更加贫困。特别是“法轮功”经常宣扬“世界末日”、“全球即将爆发瘟疫”等谬论，引起部分群众悲慌心理，扰乱了农村的正常生产生活秩序，对农村社会稳定构成严重威胁。

二是邪教的反动本质，严重地威胁农村基层政权的建设和巩固。邪教以教代政，层层设立组织，任命骨干，严重影响了基层政权作用的正常发挥。邪教组织利用我党改革开放中的不完善和某些失误，极力煽动农民群众对党和政府的不满，并以“周济”、“善工”等形式向群众施舍小恩小惠和做一些架桥修路的善事与我争夺人心。一些在村中比较有威望的老党员甚至被他们拉下水，加入了邪教，对抗组织，造成极为恶劣的负面影响。

三是邪教的愚昧说教，严重地毒害了青少年，危害了农民群众的心身健康和生命安全。一些青少年、儿童受父母、家庭影响加入“法轮功”等邪教组织，有书不读，醉心练功，参与“法轮功”非法活动，造成了学业荒废，可惜至极。有的邪教组织时常散布“祷告治病”、“练功治病”、“得病无需打针吃药，只需笃信诚修就可祛病健身”的歪理邪说，使一些信徒(或成员)有病不去医治，最终命丧黄泉，导致后悔莫及。

二、农村邪教问题的成因分析

一是社会转型时期的挑战。随着改革开放的深入推进和国家经济社会飞速发展，人们的思想和行为出现多元化倾向。西方自由化思潮不断冲击我们的意识形态领域，并辐射影响到了广大农村，给邪教的滋生和蔓延提供生存的空间。同时随着农业现代化的推进，生产力和农村耕种效率的大幅提升，农村群众的闲暇时间增多，促使他们去寻找各种精神上的消遣，特别是在偏远山区的农村，留守老人妇女儿童居多，他们辨别能力差、感情脆弱，有的人甚至因为婆媳不和、夫妻不睦、生病死人，导致他们去听信邪教，寻求安慰。

二是社会主流文化的缺失。农村实行联产承包责任制以后，乡、村、组的行政组织活动大大减少，农民群众基本上不开会，接受思想教育的机会大量减少，部分农民群众很难看到报刊杂志，导致主流文化不畅通，促使了亚文化甚至腐朽文化就大行其道。如求神拜佛、看相算命、测字问仙、迷信风水、修坟筑墓、赌钱打牌等等，在农村颇有市场。大白天在街道聚众赌博屡见不鲜，请人看风水摆宴席见怪不怪。科学文化知识的贫乏、封建迷信的盛行、理想信念的缺失，导致邪教及各种封建迷信组织沉渣的泛起。

三是农民生存方式的封闭性。随着国家经济社会发展，农村生活水平大幅提高，但一些偏远山区的农村生活还是比较困难，环境比较封闭，还是过着日出而作、日落而息的生活，封闭的生存环境造就了封闭的心理，使人们缺乏独立思考，固守传统，盲目从众。有的人看见周围的人那样做，听见周围的人那样说，自己不去独立思考，盲目地跟人家那样做、那样说，邪教正是利用农民群众这种从众心理发展自己的信徒。     

四是邪教本身的欺骗性和诱惑性。邪教宣扬“入教能驱邪避灾，祛病除疾”，鼓吹信教“勿需耕作之劳苦，田里自然长粮食”，不少农民信以为真，上了邪教的贼船。有的邪教利用小恩小惠笼络人心。通过“周济”、“看顾”等方式拉拢群众，以施舍小恩小惠的活动形式博得周围群众好感，欺骗部分不明真相的贫困群众盲目加入了邪教组织。

三、农村反邪教的措施

一是要把对农民的教育问题提到重要的议事日程，纳入解决“三农”问题和建设社会主义新农村的重要内容。各级基层组织要切实把对农村农民的教育问题提到重要的议事日程，要把反邪教教育纳入建设社会主义新农村，纳入精神文明建设范畴。要用邪教所酿成的惨痛教训来警醒农村、农民，并对其坚持不懈地进行理想信念教育。社会主义文化、思想、道德、法制教育要扎实有效，持之以恒开展下去，要把理想教育与重塑党的形象、反腐倡廉、破除迷信联系起来，与党的各项富民政策结合起来，与移风易俗、改造村容村貌、营造先进文化氛围统一起来，与为农民办实事、好事、解决群众生活难题协调起来。从而使农民群众真正感到崇尚科学、拒绝邪教、遵纪守法、辛勤劳动才是改变生存状况、提高生活质量、建设社会主义新农村的必由之路。

二是要加强基层组织建设是当务之急，要把筑牢基层政权组织的大堤作为防范各种邪教渗透的第一道防线。要充分发挥农村基层组织的战斗堡垒作用。要选举政治上的明白人不仅要带领农民群众奔小康、发家致富，还要把握方向、明白是非、辨别真假，与邪教作坚决斗争。要强化乡镇一级防范和处置邪教问题的职责。当前，基层乡镇综治办人员相对较少，维稳任务重、压力很大，在防邪制邪的问题上显得力不从心，因此，要强化基层防范和处理邪教工作力度，必须要从认识和组织措施两个方面来落实乡镇的“防邪”责任，要把“防邪”工作纳入乡镇的一项重要工作进行年终考核，作为衡量干部政绩的重要标准。对那些邪教盛行的乡镇，要建立专门班子、物色专业人员来抓好这项工作。

三是要依靠宗教团体群团组织的力量，发挥其在反邪斗争中的积极作用。要大力宣传宗教的基本知识、我国的宗教政策及有关的法律、法规以及公民对待宗教的应有态度，以便让广大农民群众分清什么是宗教、什么是邪教，不至于误上贼船而不自觉。要正确地引导群众信仰各种宗教，我国宪法规定，每个公民都有信仰自由，这种自由就包括信仰有神论和无神论的自由，信仰各种宗教的自由，信仰这一种或那一种宗教的自由。宗教本质上是劝人向善的，是与社会历史发展相适应的，否则世界上几大宗教就无法相传数千年而不衰。因此，要正确地贯彻我党的宗教政策，引导部分群众信仰各种合法宗教。还要借助宗教的力量开展对邪教的斗争，揭批邪教的歪理邪说。邪教是宗教的天然敌人，宗教对邪教具有天然的排斥和反对倾向，利用宗教的力量反对邪教是不可多得的力量。宗教的历史源远流长，各种宗教理论博大精深，其中不乏科学的价值，人性的光芒，我们今天津津乐道地谈论所谓中西文化，很大程度上指的就是宗教文化。我国本土产生的道教、儒教以及从印度传入我国并得以广泛流传的佛教等教理、教义，蕴含深刻，光芒四射，构成了中华民族传统文化的重要组成部分。因此，运用宗教的理论，借助宗教团体、宗教场所、宗教书刊等平台，广泛而积极地开展反对邪教的斗争，就可以深刻地揭示邪教反人类、反科学的本质，使其丑恶嘴脸更加暴露无遗。

四是要在提高农民的物质生活水平的同时，要把农村的文化建设、“精神扶贫”放在重要位置，不断满足农民群众的精神需求。各级政府部门要进一步加大对农村文化设施的投入，比如在农村增设广播站、宣传站，扩大有线电视的覆盖面，基层组织也要充分发挥集体的战斗力和凝聚力，多组织农民群众开展一些健康有益的文娱活动，比如拔河比赛、跳舞比赛、下象棋比赛等等，陶冶农村群众文化情操。宣传部门、文化部门也应适时把工作焦点对准广大农村，组织宣传队、文艺演出队上山下乡，深入田间地头，宣传党的富民政策及有关法律法规，演出一些贴近农村生活的剧目，既弘扬了主流文化，又加深了党和人民群众的鱼水之情，提高了党和政府在人民群众心目中的威望。