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什么是宗教，受国家保护的宗教与政府取缔打击的迷信、邪教有什么区别？经常有人问，现在社会上有装神弄鬼的，有靠迷信敛财以致害人致命的；有在教堂信神、信上帝的----同样是信神，为什么有的就受国家法律法规保护，有的就受到取缔和打击，同样是“信神”却有着不一样的政策？所以弄清什么是真正的宗教信仰，什么是封建迷信，什么是邪教，对于进一步保护合法，打击非法，维护社会安定，是非常必要的。

一、宗教与封建迷信及邪教的根本区别

第一个区别：传统的宗教是一种宗教信仰，一种世界观，在长期发展过程中已形成了自己的一整套宗教理论，有着自己的爱国组织。什么是信仰？对某种主义、主张，极度的相信和尊重。

1、从天主教、佛教、道教（山东泰山全真派独身）来看，在如此精彩的世界中，保持独身不越规距，难能可贵，可以说就是“极度的相信和尊重”。佛教的信仰者是用佛所教的方法来主宰自己，通过苦修，不惜独身，来达到佛的果位。道教，通过“静、虚、无为，不敢为天下先”而达到个人自身的生存，长久永视，长生不老，从而羽化成仙。

2、从信教群众来看。藏传佛教五体投地，一步一磕头，一直磕到拉萨。

3、民政局登记的爱国宗教团体。群众有着组织严密的入教手续，有专职的宗教教职人员和固定的宗教活动场所。

4、有着流传千年宗教经典。宗教经典中所蕴含的建筑、绘画、诗歌、舞蹈、音乐等诸多文化艺术，是中华民族传统文化的组成部分。宗教典籍，如佛教的《三藏》经律论、《古兰经》、基督教天主教的《圣经》、道教的《道德经》，内容丰富，是集政治、经济、文化、艺术、道德、法律、哲学于一体的“百科全书”，在世界上有着深远的影响。

《圣经》，在中国已印3千万册，不收税。这部基督教天主教的经典，对于社会各方面的影响是其他任何一种书籍所不能与之相比的，说它是西方精神文明的主要支柱一点也不过分。曾经有许多文学家，以《圣经》为源泉，写出了许多脍炙人口的作品，诸如但丁的《神曲》，弥尔顿的《失乐园》、《力士参孙》，歌德的《浮士德》等等；曾经有许多艺术家，从《圣经》中获得灵感，为人类留下无数璀璨夺目的绘画和雕塑，诸如达芬奇的《最后的晚餐》，拉斐尔的《西斯迁圣母》，米开朗琪罗的《大卫》、《摩西》等等；西方的哲学家、思想家都爱引用《圣经》中的格言、警句和典故，甚至连马克思、恩格斯也不例外（长者的可敬，不在于他的高寿；银发在于智慧，高寿在于纯静的生活）（纯粹的快乐在于与智慧为友，无尽的财富是由她手中的工作带来）可以说《圣经》的影响渗透了西方上层建筑的各个领域，不了解《圣经》就无法真正理解西方文化。

邪教法轮功在世界和平大会上，也在会场上摆上《法轮常转》一书，让主持者抬了出去——没有过千年的历史。近年来，随着我国改革开放的不断深入，过去的许多思想文化禁锢被一一打破，了解或研究西方的思想文化成果，批判吸收其中的精华的风气更浓。市场上又出现了《圣经故事》、《圣经人物》《圣经典故》、《佛教故事》等等。迷信,不是信仰。这在广大的农村文化程度的群众中存在较多。迷信是盲目崇拜，有事就信，无事就不信，并非“极度的尊重”。相声大师候宝林的相声《请灶王爷》——老太太请了个灶王爷，说到买时，她不高兴：应说请；问多少钱是，她说：“这么个破玩艺要5毛钱。”就说明了这一点。

宗教与迷信的区别仅一步之遥。迷信者往往是临时抱佛脚，功利主义，为达到某种目的，或解决某一难题，而通过神汉巫婆求签、卜卦，求神降仙，驱鬼治病，占卦算命，测字看相，风水阴阳，祭天谢地，消灾祈雨，神水神药。迷信者生了重病不是上医院，而是请神婆。宗教信仰则要求去医院。天主教的主教神甫修女们有了病都是去医院的；市基督教两会还开了诊所。迷信者求神佛来保佑，上三柱香是求儿子，求官职，求发财。

佛教在佛像前上三柱香，表示“诫、定、慧”三学（持诫，防身之恶；定，静心之散乱；慧，智慧，去惑证理）。上述这些区别如搞不清楚，就会产生两种倾向：要么错把封建迷信当作正常的宗教活动，而不进行教育或制止；要么把正常的宗教活动当作封建迷信活动进行干涉。

第二个区别：传统的宗教有自己的教义教规，而迷信根本就无什么教义教规，邪教的教旨东拼西凑、互相矛盾天主教、基督教都要遵守天主十戒。道教也有十诫：伊斯兰教的教规，我们最常见的就是清真食品：必须是由阿訇所宰杀的，在宰杀禽畜时，必须念真主之名，念诵“奉安拉之名，安拉至大”；明确规定禁食的有：自死物（非宰杀而死的）、血液、猪肉及未诵真主之名而宰杀的动物。自死之物是不洁净的，可能有毒传播疾病；食用性情温顺的反刍动物，如牛、羊、驼、鹿等；而那些性情凶猛的形状怪异的禽兽、鱼鳖等均禁止食用；饮酒是伊斯兰教严格禁止的。（；水产局违反清真规定而生产非清真的“火腿”、某地酒盒包装上面印上清真寺的画面、“少林寺”牌火腿肠，这些都引起了信仰伊斯兰教群众的严重不满。）

迷信和以“法轮功”为代表的邪教，没有能够放在台面上的教义教规，不让人说一个不字，动不动就围人家的大门，其教义教规没有经受历史的检验和沉淀，根本不利于人类社会发展，当然也就谈不上传承和不断发展完善。迷信是以妖言惑众的手段，来达到害人骗财等目的。邪教宣扬神秘主义、散布迷信，反对科学。

第三个区别：传统的宗教讲究爱人。迷信与邪教毫不怜惜人的生命，甚至要求信徒自杀进天国在信仰基督教和天主教的群众来说，一本圣经，就是一个“爱”字。他们提倡的是“爱人如己”（当然还要爱敌人，这是他的消极）。天主教和基督教认为，人的生命是上帝给予的。在天主教的《圣经》旧约智慧篇中1章13节中说：天主只造了人的生，没有造死亡，也不愿意生灵遭毁灭。她创造了万物，使它们生存，宇宙万物都是有益的；按照天主教的教义教规，自杀者是不能进入天堂的，正相反，自杀的人灵魂不但不能得救，而且还要下七层地狱。

佛道教的僧人道人，讲大慈大悲，慈悲为怀，讲因果报应，戒杀生。“猎人箭底求伤雁，钓户竿头救活鱼”的举动，最为典型。甚至“穴纸出痴蝇，为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，去为苍蝇自由飞出而捅破窗户纸，为老鼠留饭怕它饿着，怕飞蛾扑火而不点灯的做法。《佛说处处经》：“佛行，足去地四寸。一者见地有虫蚁者，二者地有生草故，三者现神足故”。更有的僧人则是“自从青草出，便不下阶行”。《高僧传》：说有一道人将讨饭乞来的饭食，留下一部分来喂虫鸟；每到晚上总是脱下衣服，露出身体到院子里去饲蚊虻；时间久了，将脱下来的有蚤虱的衣服，披在身上喂一喂。台湾的一位法师，有一盘录像带在大陆很是流行。他说他到了宾馆后，第一件事就是脱衣喂蚊子：都是地球的公民，舍已让你生活。“长亭外，古道边，芳草碧连天”写出《送别》这样美的词的李叔同弘一法师，座椅子时都要动一下，防止有虫了在缝中挤死。《南齐书.孝义传》中江泌“性行仁义，衣弊恐虱饿死，乃复置衣中”。佛教的这种由惜物命而推及到不遗草木，反映出宗教以慈悲为怀不杀生的慈悲仪规，从现在我们国家所提倡的来看，有利于保护环境和野生动物。

道教认为，人的生命是大自然的给予，道的创造，因此生命是宝贵的，也是可爱的。人的生命具有不重复性，要尊生贵已，“长久永视”。老子看来：追求名利是为生命，如果名利损害生命，就抛弃名利。老子《道德经》说，甚爱必大费（过分爱名，必付重代价），多藏必厚亡（财富越多失去的越多）。老子认为，生命的本质是顺其自然。气聚而生，气散而死。人生，是自然，人死了，也是自然的。庄子妻死，庄子鼓盆而歌。无需悦生，不必恶死。天地作棺，日月作双碧陪葬，还有什么比这厚葬的呢？老子要求人们不要勇而敢“勇而敢者，则死。勇而不敢者，则活。”“司杀者杀，非司杀者杀代大匠者斫，希有不伤其手者。”“天之道，利而不害，人之道，为而不争。”

马克思说：人的生命，不单纯属于个人，它也属于群体和社会。有限的生命是人类种族无限延续的一种存在形式，每个人的人生是人类发展过程中的一个网点和环节。所以生命无论对个人还是对社会，都是十分宝贵的。爱惜和珍重生命，既是人道主义人本主义的伟大旗帜，也是健全自我的应有表现。佛、道教与马克思的这段论述有着某种理论上的契和性。

迷信与邪教，不把人的生命当回事。迷信驱魔鬼治死人；“法轮功”头子李洪志鼓吹“放下生死，追求圆满”、“放下最后的执着”、“自杀就能升天堂”的邪说，残害人们的生命，使原本才华横溢的少女和天真烂漫的孩子成为“法轮功”邪教组织的牺牲品，幸福美好的家庭顷刻间就家破人亡了。他所说的“能给每个练习者肚子里安一个法轮，法轮自动运转，可使人体转化为主能量物质，成佛成仙”，导致了信徒剖腹看法轮，以致死亡，有资料说有1660多人死在李洪志的谣言邪说下。法轮功与传统的宗教是格格不入的。是彻头彻尾的反人类、反社会、反科学的邪教。

第四个区别：传统的宗教都疏于财货，“出家人不爱财”，封建迷信者和邪教主要是敛财五大宗教都有奉献箱，所有的献仪、奉献、布施、乜贴有着严格的开箱制度，会计制度。花钱要集体讨论。“出家人不爱财”，过去，佛教和尚的手是不能接触金钱的，寺里收取布施都有专门接钱的人。受供养人或居士的食物，不能伸手，而是布施者伸手放进。庄子说，君子之交淡如水，小人之交甘如醴( Li甜酒）。小人5交：势交，贿交，谈交，穷交，量交。

邪教教主绝大多数都打着宗教旗号，编造种种神圣的理由，以各种名义，对信徒进行财产搜刮。临沂的一个邪教头子，说是末日来临了，让一些老太太买飞机票，收了钱而不给票；还有的邪恶教主通过向信徒出售邪教用品，非法聚敛钱财。法轮功通过商业网络，通过制造、出售非法书籍、音像制品及练功服饰等从练习者手中非法聚敛巨额资金，仅李洪志一人非法所得就高达1400万元。临沂的邪教通过银行向外汇钱。

第五个区别：宗教是一种文化，有自己的礼仪、宗教节日,并具有辐射性，与民间习俗相交融。而迷信和邪教都没有。天主教有非常固定化的礼仪：日常的弥撒典礼和七件圣事。洗礼（具有重生和洗去原罪的意义，也是加入教会的象征）、领圣体（表示与基督结合）、坚振（在受洗一段时间后行按手礼，以坚定其信仰）、神品、告解（听忏悔）、婚配、终傅（为垂危的信徒抹油使其灵魂得救）。

基督教有洗礼和圣餐两种圣事，主张用本地语言。而邪教和迷信是没有这些有着悠久历史的礼仪的。

佛道教是一种文化，已经渗透到我们中华民族的日常生活之中：

（1）有的已成为我国民间的传统习俗。腊月二十三灶王爷上天向玉帝汇报一年的工作，农村都要过小年。七月十五民间说是神节，也就是佛教的盂兰盆节。天主教、基督教的圣诞节，现已逐渐成为城市中广大青年男女不信教群众的共同节日。

（2）丰富了民间文学。电影、电视《八仙过海》、《封神演义》、《西游记》吸引了无数的观众。佛经故事，钟馗打鬼，成为画家的题材，电影《李慧娘》也把钟馗创作于中。可见在民间传诵的广泛。

（3）对中国的医药体育事业有重要的贡献。道士医药专家：葛洪、陶弘景、孙思藐。佛道的武术在中华武术中独树一帜：少林拳，武当拳，太极张三丰。

（4）丰富了我国的文化宝库。佛教的因果理论，成为今天人们的道德教材和审美的重要参考，如多行不义必自毙，开花结果等；道家哲学：老子庄子列子文子的著作，流芳百世；鲁迅先生说：佛教的寓言之富，如大林深泉。如：《乌龟的教训》——大龟对小龟说，不要到某水域去。小的不听，结果去了一大群，只回来了几只。“只不过是一根线而已。”“不要贪线头上的食物；《不要羡慕猪》——小马对老马说，我们拉车，却不如猪吃得好”“不要羡慕，死期要到了”小马又一次去，果然如此，从此对吃草料无怨言了。

封建迷信所宣扬的是社会糟粕。逢年过节，烧香磕头，过后就忘记了。天不下雨，他们求龙王；下雨太多，也求龙王。见菩萨就拜，看见庙就烧香，看到大石头、老枯树也叩头烧香，拴红绳，并不问这是什么宗教。他们向神祈求的是合家健康，万事如意，招财进宝等个人生活的愿望。这种信仰的实用主义，一旦遇上骗取钱财的迷信职业者，就容易上当受骗。在婚姻上轻者拆散一对美好姻缘，重者会葬送生命。

第六个区别：传统的宗教在宗教法律法规内活动，受法律保护。而迷信、邪教与政府对抗，残害人民，是世界各个国家打击取缔的。

宗教，建立了各种爱国组织，并且在民政局登记。我市共有天主教、基督教、佛教、伊斯兰教四种宗教，各类宗教活动场所达635处，信教群众28万。 自1995年以来，我市从建立健全爱国宗教团体，培养爱国宗教界人士的目的出发，先后建立了市级爱国宗教团体5个，县级爱国宗教团体21个，全市635 处宗教活动场所、教堂都建立了以宗教代表人士为主的宗教活动场所管理组织，为党和政府团结宗教界人士、联系信教群众搭好了桥梁。同时，积极教育引导，支持他们加强自身建设，自主开展活动，充分发挥他们爱国爱教的作用，较好地维护了我市的社会稳定。

宗教在法律法规内活动，自然也就受法律保护。国务院出台了2部法规，国这有9部法律保护，山东省人大批准的《山东省宗教事务管理条例》。

迷信与邪教受到政府的严厉打击。20世纪的末期，西方社会接连发生了一些邪教事件和邪教活动，如1978年美国人民圣殿教在教主琼斯的煽动下，集体服毒自杀，914人葬身丛林；1993年，美国大卫教派在教主考雷什的指挥下，与警察对峙了51个日夜，放火自焚，86人葬身火海；1994年至1995年，太阳圣殿教70多名信徒先后在法国、瑞士、加拿大等地集体神秘死亡；1995年日本奥姆真理教在教主麻原彰晃的指使下，制造了东京地铁毒气事件，造成12人死亡，5000多人中毒；1997年，美国天堂之门39名信徒在海尔--波普慧星来临之际陈尸豪华别墅。除了这些事件以外，还时时常发生煽动信徒弃工弃学，等待“末日来临”。这类邪教事件屡屡出现，已成为令人瞩目的社会问题之一。

二、关于邪教组织，在我国有两种类型

一种类型是打着宗教旗号的：

（1）东方闪电：“东方闪电”宣称：“世界末日即将来临，1999年8月7日那一天，天空的星星将排成一个巨大的十字架，标志着神将惩罚人类。那时，大灾大难就会来临，不信主的人将要灭亡。到2000年，一切电器失灵，飞机停飞，火车、汽车、轮船停跑，各种枪打不出去，所有药品失效。只有信奉‘闪电’，才能升入天国，得到基督的认可；如不信‘闪电’将刑罚于火湖之中永刑。”

（2）被立王。头目：吴阳明，他宣称，“世界末日就要到来，只有信被立王才能得救”。

（3）主神教。头目，刘家国，宣称“1999年是世界末日，到时地球上到处是死人，种田无人收，盖房无人住，只有信主神才能保平安”。

（4）达米宣教会。他宣称，“1992年10月28日是世界末日的开始，世界上将各有5000万人死于地震、车祸、火灾及房屋倒塌，28亿人死于战争，信教的将随耶稣升天，不信教的将死亡。

（5）世界以利亚福音宣教会。教主朴鸣呼。管理控制教徒，不准读报，看电视，听广播，与外界联系，不许儿童上学，整天灌输邪教教义，组织信徒绝对服从。煽动教众对党和政府的不满。

（6）灵灵教。头目：华雪，他宣称，凡人身上有病，都是魔鬼缠身，无需吃药打针，只要将魔鬼赶走，病就会好，强制病人不吃药，不打针。

（7）三班仆人派。头目：徐文库，他宣称：“世界就要到尽头，大灾大难就要降临，天上要下硫磺火，地球要爆炸，整个人类要毁灭。信主的上天堂，不信主的下地狱。”要求信徒不分白昼地祈祷，绝对服从教主，“把子女奉献出来服侍神”抛家舍业，为传播邪教“献身”。以向神奉献为名，大量骗取信徒的钱财。

另外还有：呼喊派、新约教会、观音法门、灵仙真佛宗、天父的儿女等。

另一种类型是打着气功或功法旗号的：

其代表就是“法轮功”。头目是李洪志，他以“大觉者”、“佛”、“把整个人类超度到光明世界中”的救世主自居，自比老子、释迦佛、耶稣基督还高。他散布世界末日论，只有李洪志才能拯救人类社会。李洪志在伪科学的外衣下，制造、贩卖迷信。

作者单位：临沂市民族宗教事务局